細(xì)數(shù)三蘇IP形象創(chuàng)作歷程

　　蘇洵IP形象。

　　蘇軾IP形象。

　　蘇轍IP形象。

　　近日，三蘇祠博物館發(fā)布了三蘇IP形象，并面向廣大市民、網(wǎng)友征集意見。文化IP的創(chuàng)設(shè)與文創(chuàng)產(chǎn)品的打造，是三蘇祠博物館近年來的“主攻方向”。如何讓文化IP既尊重歷史，又能贏得當(dāng)下？如何讓傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代生活，讓三蘇文化真正“活起來”？在此次三蘇IP形象設(shè)計(jì)過程中，三蘇祠博物館也給出了自己的答案。

　　□本網(wǎng)記者　劉寅

　　將三蘇IP形象呈現(xiàn)于公交車上。

　　A 尊重歷史 符合當(dāng)下 在古今之間拿捏平衡

　　作為眉山最大的文化符號(hào)，三蘇父子的各種形象在我們的城市中無處不在。在三蘇祠，自元代以來，饗殿內(nèi)便供奉著三蘇父子的塑像。而正對(duì)披風(fēng)榭的東坡盤陀像，包括蘇洵公園、蘇轍公園內(nèi)的蘇洵、蘇轍雕像，早已成為八方游客來眉“打卡”的必選地。眉山城區(qū)三蘇雕像廣場(chǎng)，三蘇雕像見證了這座城市三十年的發(fā)展歷程，是無數(shù)眉山人的集體記憶。

　　為何要設(shè)計(jì)新的三蘇IP形象？答案在于滿足文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展之需，讓傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)。

　　“IP形象是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，要用好東坡文化這張燙金名片，我們?cè)趯?shí)際操作中發(fā)現(xiàn)亟須開發(fā)三蘇父子的IP形象?！比K祠博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，以IP形象為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，開發(fā)手伴產(chǎn)品、各種插畫應(yīng)用、動(dòng)漫、小說、影視劇制作等，可以為文創(chuàng)產(chǎn)品的可持續(xù)開發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的做大做強(qiáng)奠定基礎(chǔ)，從而打好三蘇文化這張城市名牌。

　　在古今繪畫中，三蘇父子基本上都是蒼顏長(zhǎng)須，以莊重的老者形象示人。而他們意氣風(fēng)發(fā)、風(fēng)華正茂的青少年時(shí)期卻從未有過刻畫。“這個(gè)空白也成為我們的發(fā)力點(diǎn)?！比K祠博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，塑造一組適用于全年齡段的三蘇父子形象，尤其符合年輕一代的審美，使其愛上三蘇文化、傳承三蘇精神，激發(fā)傳統(tǒng)文化新的活力。

　　現(xiàn)存流傳最廣的三蘇父子畫像，分別為出自故宮南薰殿《歷代圣賢名人相冊(cè)》中的蘇洵、蘇轍畫像，以及元代書畫家趙孟頫繪制的《蘇東坡小像》。眉山作為三蘇故里，在制作新的三蘇形象IP時(shí)，既要尊重歷史經(jīng)典，也要對(duì)接時(shí)代趨勢(shì)。古今之間，如何拿捏其中平衡？是此次IP形象設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵所在。

　　而整個(gè)設(shè)計(jì)過程遠(yuǎn)非一帆風(fēng)順，甚至可以用一波三折來形容。

　　據(jù)介紹，今年3月，三蘇祠與設(shè)計(jì)單位正式簽訂合同。4月，第一版IP形象出爐，三蘇祠博物館邀請(qǐng)我市知名蘇學(xué)專家王晉川、劉川眉，市美術(shù)館館長(zhǎng)徐曉洪，以及蘇祠中學(xué)、東坡小學(xué)部分學(xué)生代表，以老中青三代人不同的認(rèn)知角度、不同的審美傾向，對(duì)修改過后的IP形象進(jìn)行全面評(píng)審?！敖Y(jié)果遭到了非常激烈的批評(píng)，基本上完全否定了這一版的形象設(shè)計(jì)?！痹撠?fù)責(zé)人表示，特別是年輕一代也不喜歡，問題主要不在于是否符合年輕人“口味”，反倒在于是否尊重了歷史與傳統(tǒng)。

　　據(jù)王晉川回憶，當(dāng)時(shí)的IP形象設(shè)計(jì)過分追求網(wǎng)絡(luò)流行形式，其人物特征與三蘇父子本人相去甚遠(yuǎn)，且姿態(tài)、衣飾等也完全不符合宋代規(guī)范?！懊忌阶鳛闁|坡故里，首先要尊重歷史，如果我們的作品被人挑了毛病，顯然是得不償失的?！?/p>

　　評(píng)審會(huì)上一位學(xué)生代表也表示，初版的IP形象設(shè)計(jì)，乍一看或許討喜，但細(xì)究起來，感覺與三蘇父子并無太多聯(lián)系。“我們是沖著三蘇父子來的，如果作品不能給我們這種感覺，那與一個(gè)普通動(dòng)漫里的路人有什么區(qū)別？”

　　“這一版的設(shè)計(jì)最終被全盤否定?！比K祠博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“我們與蘇學(xué)專家達(dá)成一致，要求設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)重新派遣設(shè)計(jì)師，進(jìn)駐三蘇祠采風(fēng)、學(xué)習(xí)。畢竟沒有切身的體驗(yàn)，就不會(huì)有好的作品。”

　　三蘇IP形象文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　B 反復(fù)論證 緊摳細(xì)節(jié) 兼?zhèn)渌囆g(shù)性與親和力

　　4月27日，設(shè)計(jì)師宋強(qiáng)進(jìn)駐三蘇祠，并開始尋訪眉山城區(qū)大街小巷三蘇父子的相關(guān)雕塑，參考相關(guān)書籍、史料，潛下心來從文化梳理開始，一一解讀三蘇父子的性格特征，重新設(shè)計(jì)三蘇父子形象?！巴ㄟ^長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，我們深感三蘇父子文氣斐然、成就卓越，所以我們的設(shè)計(jì)首先不能出錯(cuò)，更不能抹黑?！彼螐?qiáng)說。

　　5月15日，“新國風(fēng)”的三蘇父子IP形象設(shè)計(jì)思路框架出爐。所謂“新國風(fēng)”，就是在借鑒國畫水墨技法的基礎(chǔ)上，對(duì)其表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，打造具有獨(dú)特韻味的傳統(tǒng)國風(fēng)。這一版的設(shè)計(jì)得到了我市蘇學(xué)專家的初步認(rèn)可，大家一致認(rèn)為，其視覺形象具備了三大要素，即有文化支撐、有親和力、符合當(dāng)代審美趨勢(shì)。

　　“不過專家們同時(shí)指出，每個(gè)角色都要有自己張揚(yáng)的個(gè)性，這樣才更有利于未來的推廣與傳播?！比K祠博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，他們根據(jù)專家的意見，再次組織團(tuán)隊(duì)進(jìn)行評(píng)審，明確要求設(shè)計(jì)師對(duì)人物形象進(jìn)行再細(xì)摳，從頭飾到五官、從表情到服飾、從動(dòng)作到配飾、從衣服顏色到線條粗細(xì)等，增加人物的辨識(shí)度和張力?！叭K父子不是神，而是接地氣的人，所以形象不僅要有藝術(shù)性，更要符合當(dāng)代人的審美。”

　　經(jīng)過反復(fù)研討與論證，宋強(qiáng)與其團(tuán)隊(duì)最終為我們呈現(xiàn)出了如下形象：

　　蘇洵——布衣鴻儒，一生高傲，特立獨(dú)行。人物設(shè)計(jì)的是劍眉，衣服顏色選擇的是深棕色，象征的是大地、自然、簡(jiǎn)樸、可靠、健康，表現(xiàn)了蘇洵為人穩(wěn)重的特征。

　　蘇軾——文化巨人，豪放不羈，多才多藝。人物設(shè)計(jì)的是一字眉，發(fā)型全梳發(fā)髻，兩鬢有編發(fā)，耳側(cè)有碎發(fā)，衣服顏色選擇的是象征光明、創(chuàng)造、趣味、青年、活潑向上、直接、沖動(dòng)、精力充沛的橘色，借此來展現(xiàn)蘇軾的意氣風(fēng)發(fā)，少年得志。

　　蘇轍——生性內(nèi)斂，汪洋澹泊，外柔內(nèi)剛。人物設(shè)計(jì)的是平眉，人物動(dòng)作及表情幅度較小，較為嚴(yán)謹(jǐn)，衣服顏色選擇的則是象征勇氣、冷靜、理智、永不言棄、安詳與廣闊的淡藍(lán)色，體現(xiàn)蘇轍為人低調(diào)、穩(wěn)重的性格特征。

　　“這一版的設(shè)計(jì)細(xì)致到無以復(fù)加，每個(gè)細(xì)節(jié)都有嚴(yán)格的考究。”三蘇祠博物館工作人員表示，比如蘇軾的配飾，起初是一根竹子上挑著一摞書，覺得蘇東坡年輕時(shí)比較活潑，又喜歡讀書，挑書的話就很有意思?！暗菍＜覀円慌枥渌蜐娺^來了?！痹摴ぷ魅藛T說，古人“敬惜字紙”，對(duì)知識(shí)很是敬重，不可能出現(xiàn)挑書的情況。所以書本換成了糕點(diǎn)，借以表現(xiàn)蘇東坡熱愛美食的特征。

　　三蘇IP形象文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　C 創(chuàng)設(shè)IP 配套文創(chuàng) 讓三蘇文化“活”起來

　　8月18日，三蘇父子IP形象正式對(duì)外公布。這一版的形象得到了我市蘇學(xué)專家的認(rèn)可，也受到學(xué)生代表的好評(píng)。“目前我們正通過媒體、網(wǎng)絡(luò)面向社會(huì)征集意見?！比K祠博物館工作人員介紹說，意見征集活動(dòng)將持續(xù)到9月10日，希望大家踴躍提議。

　　據(jù)悉，接下來，三蘇IP形象將首先應(yīng)用于一些手伴產(chǎn)品、文具與生活用品上?！八闶浅醪皆囁?，看看市場(chǎng)反應(yīng)?！痹摴ぷ魅藛T說，另外還會(huì)在市內(nèi)公交車等多個(gè)場(chǎng)所呈現(xiàn)三蘇IP形象，供廣大市民觀賞。

　　創(chuàng)設(shè)IP形象，配套文創(chuàng)產(chǎn)品，是三蘇祠當(dāng)下的“主攻方向”。近年來，三蘇祠博物館大力推動(dòng)三蘇文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，把傳統(tǒng)文化的影響力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)發(fā)展的生產(chǎn)力，以期讓文化走出殿堂，走進(jìn)民間，真正“活”起來。

　　“去年以來，我們推出的《瀟湘竹石圖》系列文創(chuàng)產(chǎn)品，以及‘東坡飄雪’、手工拓片等產(chǎn)品，得到了消費(fèi)者的廣泛認(rèn)可?！比K祠博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“在‘2019年四川省旅游商品大賽’中，我們的文創(chuàng)產(chǎn)品從全省各地200多件參賽旅游商品中脫穎而出，成為17個(gè)金獎(jiǎng)獲得者之一，這是對(duì)三蘇祠文創(chuàng)產(chǎn)品的鼓勵(lì)，也是對(duì)我市創(chuàng)新傳承三蘇文化的認(rèn)可?！?/p>

　　“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化表達(dá)趨向泛娛樂化。我們的文化傳播也應(yīng)順勢(shì)而為，尋找新的表達(dá)方式?！比K祠博物館館長(zhǎng)陳仲文表示，通過創(chuàng)設(shè)文化IP，讓三蘇文化不再是束之高閣的古籍卷冊(cè)，成為能夠與關(guān)注者、游客對(duì)話的可視化形象。同時(shí)圍繞文化IP配套文創(chuàng)產(chǎn)品，使之融入現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)文化的再傳遞，將是未來傳播三蘇文化的重要方式。